Miguel Gómez Ediciones

sábado 5 de junio 2010, 20.00 horas
Sede ELP Málaga
Alcazabilla, 14, 2º D.
29015 Málaga

INTERVIENEN

Manuel Montalbán
María Navarro
Jorge Alemán
Sergio Larriera

se ofrecerá una copa de cava al terminar el acto

fecha 27 de mayo 2010

lugar Colegio de España. 7E Bd, Jourdan. París

participan

JACQUES-ALAIN MILLER

MARKOS ZAFIROPOULOS

JOSÉ LUIS PARDO

JORGE ALEMÁN

tema La estrecha vinculación entre el individuo y el campo social, ya señalada desde las primeras elaboraciones filosóficas, fue radicalmente afectada a comienzos del siglo XX con  la entrada en escena del inconsciente freudiano. Si bien el fundador del psicoanálisis dedicó parte de su obra a desentrañar este “mutuo” pertenecerse y afectarse del sujeto y lo social, su teoría accionó una nueva manera de pensar el espacio público y los mecanismos que aparentemente “insabidos” determinaban la manera de vivir-juntos-de-los-hombres. Desde la Escuela de Francfort hasta el llamado post-estructuralismo francés, pasando por la antropología y la lingüística, la premisa del inconsciente ha servido para reproblematizar desde distintos ángulos (muchas veces enfrentados), el creciente malestar que la cultura y su estructura económica imponían sobre el cuerpo tanto del sujeto individual como del sujeto colectivo. Es por ello el objetivo de estas jornadas retomar el análisis y las consecuencias que, en el pensamiento del siglo XX, se desprendieron de la emergencia del texto inconsciente y de sus distintas lecturas que han servido para pensar “de otra manera” lo político-ontológico propio del ser humano.

Este texto materializa el esfuerzo de esclarecimiento y transmisión que Sergio Larriera desarrolló en el curso 2008-2009 en el marco del Seminario del Campo Freudiano de Valencia.
Su gusto por la topología y su rigor en la investigación del uso particular que Jacques Lacan hace de ella en su enseñanza ya fue conocido por nosotros en este mismo marco en 1997. Fruto de doce años de trabajo es el presente libro que con toda seguridad será de gran utilidad para los estudiosos de la enseñanza de Lacan, ofreciéndose como un valioso instrumento para sus lectores y proporcionando claves de lectura de los nudos y las cadenas en el Seminario 23. El Sinthome de Lacan.

Miguel Ángel Vázquez
Colección: Ítaca
ISBN: 978-84-88326-77-5
Páginas: 96
Fecha de edición: 2013-04-20
Encuadernación: Rústica
PVP: 25.00

Mas información:

Colección: Capitel
ISBN: 987-84-88326-63-8
Páginas: 94
Fecha de edición: 2010-03-06
Encuadernación: Rústica
PVP: 12.00
Descuento compra online: -10%

La poesía de Raúl Santana presenta una notable singularidad: el tono narrativo o coloquial alterna, a veces en el mismo texto, con un lirismo natural y contenido; la rememoración lineal o alusiva, con una composición definida en el marco de un automatismo asociativo.
Si la primera modalidad configura el paisaje de un tiempo que fue, ahora recreado y animado por el sentimiento de lo vivido —poderoso en este poeta—, la segunda busca y encuentra en la sintaxis propia su fatalidad expresiva, su elocuencia comunicativa.
Los cuatro libros que integran esta antología son el logrado testimonio del móvil interior, temerario y relevante de su autor: «el encuentro con los otros».
Federico Gorbea

Colección: Capitel
ISBN: 987-84-88326-64-5
Páginas: 64
Fecha de edición: Marzo de 2010
Encuadernación: Rústica
PVP: 12.00
Descuento compra online: -10%
Precio tienda online: 11.58 €

En la memoria están
toda la tierra y todo el mar
presentes.
El frío del invierno
con la lumbre apagada,
vacía la despensa,
helado el resplandor de la ventana
todo está en la memoria.
Y también la verdad que nos legaron
que ayudó poco a poco
a construirnos.

Cinta Montagut
Poeta, profesora de Literatura en el IES Sant Just Desvern de Barcelona y crítica literaria, además de traductora ocasional sobre todo del italiano y del francés. Su primer libro de poemas lo publicó en 1979. Se trata de Cuerpo desunido (Barcelona 1979). A este siguieron Como un lento puñal (Sevilla 1980, Volver del tiempo (Sevilla 1983), Par (Barcelona El Bardo 1993, Teoría del silencio (Barcelona El bardo 1997) y El tránsito del día (Málaga, Miguel Gómez editores 2001, Su último trabajo es un cuaderno titulado Poemas para un siglo (Aristas de cobre Córdoba, publicado en diciembre de 2003 Los poemas de María Cinta Montagut se han traducido al francés y se han publicado en revistas como Regart (Bélgica, Estuaire (Canadá, Arcade (Canadá, Alaluz (Estados Unidos. En España se han publicado en revistas literarias como Los cuadernos del matemático, El signo del gorrión, Turia, Ficciones, etc. Actualmente colabora en la revista literaria Entrelineas que se publica en Tel Aviv (Israel), en la revista virtual Barcelona Review, como crítica en la revista Quimera y en Ficciones, en el suplemento literario del Diario de Córdoba.

18 y 19 de marzo de 2010
CICCA
Centro de Iniciativas de La Caja de Canarias
C/ Alameda de Colón nº1
Las Palmas de Gran Canaria
Ponentes:
Gianni Vattimo. Filósofo
Chantal Mouffe. Filósofo
Ernesto Laclau. Filósofa
Jorge Alemán. Escritor y psicoanalista
Paula Sibilia. Antropóloga cultural
Javier Tolentino. Crítico de cine
Joan Busquets. Arquitecto y urbanista
La primera década del siglo XXI ha concluído con el mundo inmerso en la peor crisis de los últimos cien años. Se trata, vamos a decir, del saldo de la primera fase de la globalización, un período que se desplegó plena- mente con la caída del Muro de Berlín y el fin de la Guerra Fría hace tan sólo veinte años. Sin embargo, la di- mensión económico-financiera de esta primera crisis global es apenas el síntoma de algo más profundo, de una auténtica crisis de época. El fenómeno con el que la situación actual se compara recurrentemente, so- bre todo por su alcance, es el crackde 1929, movimiento tectónico que hizo crujir al período de entre-gue- rras hasta las entrañas. Fueron aquéllos tiempos vertiginosos, de grado cero, largos tentáculos y un brutal desenlace: el ascenso del nazismo, el fascismo y el estalinismo en Europa, con sus campos de exterminio, y finalmente la Segunda Guerra Mundial, una carnicería que dividió largamente al mundo en dos bloques. Actualmente se entrecruzan, en un primer plano, cinco crisis de distinta naturaleza: la económi- co-financiera, la crisis alimentaria, la energética, la climático-medioambiental y la demográfica. Y lo hacen, por lo demás, en la era informacional, tiempo refractario a estabilidades, ajeno a rutinas y en el que las sig- nificaciones cambian todo el tiempo de sentido. Un segundo plano, sin embargo, inscribe el sustrato material de estas crisis, sus hechos, en un contexto social y cultural inédito. Y los confronta con una quiebra ya en regla de lo que los sociólogos lla- man el programa institucional. Las instituciones sociales básicas –la familia, la escuela, la política, la justicia, el trabajo, el museo, el estado-nación y, por consiguiente, el poder y el saber- aparecen inequí- vocamente desdibujadas aún en sus formatos menos clásicos; pero incluso en sus nuevas formas nacen fragilizadas, líquidas. La propia idea de comunidad hace aguas y al final es el propio sujeto el que está en crisis. Un desenlace inesperado toda vez que el triunfo de la democracia liberal en el mundo después de la Guerra Fría auspiciaba un nuevo domingo de la vida, un tiempo consensual, capaz de disolver los an- tagonismos. Al contrario, estas dos décadas de globalización han acelerado lo que resulta a todas luces el colofón de la crisis de representación surgida a finales de los años sesenta del siglo XX. Con todo, no se cesa de intervenir en el mundo tras la era del desencanto. No se cesa de hacer política, no dejan de tener lugar, cada vez más aceleradamente, los intercambios materiales, con la eco- nomía y el comercio, de producirse ciencia, técnica, filosofía, psicoanálisis, arte, cine, literatura, música… Pero, a su vez se está todo el tiempo a la espera de un acontecimiento por venir. Es como si, de alguno mo- do, estas disciplinas y prácticas hubiesen perdido su peso y capacidad, una suerte de apoteosis de lo que se llamó el malestar en la cultura. Sin embargo, este grado cero, ese desierto de lo real al que cada crisis grave remite, es también la condición de posibilidad de ésta como dispositivo de producción de vida. El objeto del III Seminario es pen- sar al sujeto del siglo XXI, abordar su inevitable cóctel de cambio y repetición y, en definitiva, indagar en el horizonte del saber, la creación y el poder. Se trata de producir una reflexión útil y aplicable, por lo demás, a una actualización urgente y profunda de las políticas públicas para las próximas décadas con la intención de contribuir a una política global e innovadora de cambio.

Jorge Alemán:

Filósofo y psicoanalista de reconocido prestigio en España, Italia y Latinoamérica, es actual- mente Consejero Cultural de la Embajada de la República Argentina. Nieto de emigrantes ca- narios, en 1974 obtuvo el Premio de Poesía Fondo Nacional de las Artes, en Buenos Aires, que es el equivalente al premio nacional de poesía. Activo militante entonces de la izquierda polí- tica en su país, se exilió dos años después en España, tras el golpe militar encabezado por el General Videla. Desde entonces reside en Madrid . Alemán es un miembro muy destacado de las principales instituciones psicoanalí- ticas internacionales, papel que desempeña en estrecha colaboración con uno de los princi- pales herederos intelectuales de Jacques Lacan, Jacques-Alain Miller. Profesor honorario de la Universidad de Buenos Aires, se ha convertido en un interlocutor de primera fila entre este campo del saber y las nuevas corrientes de reflexión filosófica y política en el ámbito español y latinoamericano. Por lo demás, su extensa indagación, en colaboración con Sergio Larriera, sobre las relaciones entre las obras de Lacan y Martin Heidegger ha entreabierto un campo específico en el pensamiento contemporáneo. Entre sus libros se hallanLa experiencia del fin. Psicoanálisisy metafísica(1996), La- can en la razón posmoderna(2000), Notas antifilosóficas(2003), Derivas del discurso capita- lista. Notas sobre psicoanálisis y política(2003), El Porvenir del Inconsciente(2006), el poema- rio No saber(2008) o Por una izquierda lacaniana… Intervenciones y textos(2009). Y, en cola- boración con Larriera, Lacan : Heidegger, un decir menos tonto(1989), Lacan : Heidegger : el psi- coanálisis en la tarea de pensar(1998), El inconsciente: existencia y diferencia sexual(2001), Fi- losofía del límite e inconsciente. Conversación con Eugenio Trías(2004), Existencia y sujeto (2006) o bien Desde Lacan : Heidegger(2009). Publica, a su vez, en revistas especializadas en el campo del psicoanálisis, la filosofía y el arte y co-dirige seminarios y foros junto a figuras como Eugenio Trías, Félix Duque o Ángel Gabilondo, actual ministro español de Educación.

El periódico de la Provincia de Alicante | 5 de febrero de 2010
Junto a su labor como psicoanalista, Jorge Alemán también ostenta el cargo de Consejero Cultural de la Embajada de la República Argentina en España. Este hecho le convierte en una autoridad a la hora de hablar de los vínculos culturales establecidos entre su país y España.

¿Cómo se ve desde el psicoanálisis la situación económica?

Se ven muchos artefactos que impiden que tengamos memoria. El capitalismo reina porque los sujetos responden en todo tiempo a la novedad, sin hacerse cargo de la historia de cada uno.

En su conferencia va a abordar el asunto de la crisis financiera…

La palabra crisis implica una apertura a un nuevo estado de las cosas, por lo que no estoy seguro de que exista una crisis. La crisis es para el ciudadano, pero no para el sistema. No nos abrimos a una nueva situación histórica, vamos a permanecer igual.

¿No cree qué el hombre puede reinventarse con esta situación?

Me gusta la frase de que el hombre se reinventa, pero para ello tiene que proponer otra vida en común. Tiene que haber una reinvención política en la forma de pensar nuestra relación con el entorno que nos rodea.

¿Qué problemas detecta?

El problema es que no hay una brújula. Ahora todos somos víctimas o consumidores, y a veces las dos cosas. Hay que volver a pensar en dónde estamos y quiénes somos. ¿Cuánto tiempo se aceptará esto? Igual siempre.

¿De qué forma afecta esto a la inmigración?

Ahí hay un drama. Hay gente que sobra, que antes era requerida por su bajo coste y ahora está de más. Esto hace que te preguntes por qué con esta crisis no ocurre nada.

¿Qué opina de la relación cultural entre España y Argentina?

España y Argentina mantienen una conversación cultural histórica por diversas razones: los exilios, lo generado en la literatura y el cine… La relación es permanente: el rock and roll, las coproducciones en el cine, el diálogo entre intelectuales…

¿Esto se sigue manteniendo?

Claro. Grandes ídolos actuales en Argentina son españoles, como Joaquín Sabina, que ahora está de gira allá. En España también hay ejemplos, como el homenaje que se le hizo a Mercedes Sosa o la muestra sobre los 40 años de Les Luthiers que se estrena hoy en Madrid.

¿De qué modo se refleja en la literatura?

Muchos escritores españoles vivieron en Argentina, como Ayala o Alberti. Y ahora en España residen entre 30 y 40 novelistas argentinos. Hay absoluta compresión en las dos literaturas.

¿En la música?

Gran parte de los fenómenos del rock en España vienen de grupos como Tequila o Los Rodríguez. Y de ahí quedaron Ariel Rot, Andrés Calamaro o Coti.

¿Y en el cine?

Ricardo Darín es el ejemplo más claro. En la gran hecatombe económica de Argentina en 2001, se produjo un gran impulso del cine. El país se recompuso a través de la cultura.

http://www.diarioinformacion.com/cultura/2010/02/05/seguro-exista-crisis/976571.html

Lacan: Heidegger no es una fórmula que intente plantear, una vez más, la relación entre el psicoanálisis y la filosofía. Tampoco indaga los posibles fundamentos comunes, dado que ambos autores muestran a medida que avanza su proyecto una apreciable vocación desfundamentadora. Ni siquiera se trata de presentar la mera influencia de uno sobre otro.

Aunque pueda resultar inadmisible desde el punto de vista de la tradición filosófica que suele rodear a cualquier pensador, en este libro Lacan es considerado como un lector absolutamente distinto de la obra de Heidegger, alguien que sin discutirla ni descifrarla de manera pormenorizada, sin embargo presenta la escritura y la topología de la experiencia psicoanalítica de un modo tal que hace posible decir que el psicoanálisis fue para el pensador alemán un presentimiento denegado.

JORGE ALEMÁN & SERGIO LARRIERA comenzaron a mitad de los años setenta a transmitir la enseñanza de Jacques Lacan en España. Actualmente son miembros de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano en España, la Escuela Europea de Psicoanálisis, la Asociación Mundial del Psicoanálisis, y son docentes del Nuevo Centro de Estudios Psicoanalíticos, Nucep. Participan ambos en la Fundación CRUCE, Arte y Pensamiento de Madrid, y han escrito en colaboración Lacan: Heidegger. Un decir menos tonto ; El inconsciente: existencia y diferencia sexual ; Filosofía del límite e inconsciente. Conversación con Eugenio Trías ; y, en esta editorial, Lacan: Heidegger. El psicoanálisis en la tarea del pensar y Exsistencia y sujeto.
Jorge Alemán ha publicado, entre otros, Lacan, el Campo del Goce ; Cuestiones antif ilosóf icas en Jacques Lacan; El porvenir del inconsciente y Para una izquierda lacaniana. Intervenciones y textos; y, en esta misma colección, La experiencia del f in. Psicoanálisis y metafísica y Lacan en la razón posmoderna. Es Profesor Honorario de la Universidad de Buenos Aires y Consejero Cultural de la Embajada Argentina en España. Obtuvo en 1974 el Premio de Poesía Fondo Nacional de las Artes, Buenos Aires. Recientemente ha publicado el poemario No saber.
Sergio Larriera ha publicado la novela, Territorio Liberado y numerosos artículos de arte, literatura y psicoanálisis. Ha dirigido las revistas Emboscaduras; Pliegos de psicoanálisis y El Psicoanálisis. De próxima aparición en esta colección, Nudos y cadenas en el Seminario 23 de Lacan.

La Asociación Hogar Abierto y Miguel Gómez Ediciones le invita el próximo lunes, 23 de Noviembre de 2009, a la presentación del libro Hijos y héroes 2, en el que han participado los escritores JAIME AGUILERA, PABLO BUJALANCE, JUAN GAITÁN, JOSE MANUEL GARCÍA MARÍN, ALICIA MARCHANT, FELIPE NAVARRO, ANDRES REINA, MIGUEL TORRES LOPEZ DE URALDE, JOSE ANTONIO TRUJILLO y CARLOS VERDIER.
El acto será presentado por la Excma. Sra. Dª. María Gámez Gámez, Delegada del Gobierno; la Iltma. Sra. Dª Amparo Bilbao Guerrero, Delegada de la Consejería de Igualdad y Bienestar Social; Don Carlos Alvarez Rodríguez, Presidente de Honor de Hogar Abierto; Don Jaime Aguilera García, coordinador de la obra y D. Alberto Peláez Morales, Presidente de Hogar Abierto.
Lugar: Ámbito Cultural de El Corte Inglés a las 12:00h.