¡Liberad a RAFAH !

Hace poco mas de dos semanas la doctora Rafah Nached de 66 años, primera mujer psicoanalista en Siria y cuya labor desarrolla desde hace 26 años se disponía, en el aeropuerto de Damasco, a tomar el avión en un vuelo de Air France rumbo a París para asistir al parto de su hija. No subió al avión. Al entregar el pasaporte para ser sellado, en lugar de devolvérselo fue apresada por agentes de inteligencia de la Fuerza Aérea. No hubo orden judicial, ni acusaciones. Se la llevaron. Se sabe que Rafah se ha mantenido alejada de la política. “Están controlando y están nerviosos”, “Tienen listas con nombres”, “Se han llevado mi pasaporte, escuchó su esposo Faysal Abdallah, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Damasco, a través del móvil. El teléfono siguió abierto unos segundos y el profesor oyó aún a un agente decir: “Señora, quite eso”. Nached es fundadora de la Escuela de Psicoanálisis de Damasco. No se había pronunciado en política,ni se ha manifestado contra el régimen de Bachar el Asad. Solo cabe una explicación: coordinaba grupos de ayuda a las víctimas de la persecusión del régimen de Bachar Asad donde organizaba jornadas gratuitas sin implicación política dando un lugar a la palabra para paliar el miedo que se vive en los últimos tiempos en Siria.
“Lo paradójico de esta situación es que todo el mundo tiene miedo en Siria”, declaró Nached en agosto a un periodista de la agencia France Presse, uno de los pocos medios de comunicación extranjeros autorizados a permanecer en Damasco, que asistiró a su curso” Este lugar para la palabra y la escucha del temor le ha valido a la doctora Nached ser inculpada, la semana pasada, “de actividades susceptibles de provocar la desestabilización del Estado”. Por fin dejó de estar desaparecida y su marido la localizó en la cárcel de mujeres de Damasco. Fue incluso autorizado, ese mismo día, a visitarla. La encontró animada, pese a que padece una dolencia cardiaca y no había podido tomarse la medicación.

Para firmar esta petición, enviar un e-mail a rafah.navarin@gmail.com

Se trata, para concluir, de un libro que merece ser leído sin reservas. Valgan mis críticas para defenderlo y no para denostarlo, ya que no hay mejor texto que el que te da materiales para pensar por uno mismo. Agradecerle también a mi amigo Javier Peteiro su actitud abierta, que sale de la arrogancia del cientificismo que critica, y que sea capaz de plantear un debate público tan apasionante.

Podéis leer la crítica completa en su blog Materiales para pensar
http://luisroca13.blogspot.com/2011/07/favor-de-una-ciencia-abierta-contra-el.html#more
o en  Rebelión, donde también lo han publicado
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=135212

Entrevista a Jorge Alemán

Colección: Ítaca
ISBN: 978-84-88326-79-9
Páginas: 176
Fecha de edición: 2011-04-04
Encuadernación: Rústica
PVP: 19.00 €

Un objeto tan invisible como silencioso atraviesa —¿desde cuándo?— el ser. La literatura, lo afronta a veces en la angustia; el arte, lo bordea para organizar su producción en torno a él; la religión, lo sacraliza para conjurar el horror al vacío; la ciencia, nos promete cada día colmarlo de saber. La historia de la clínica, en la descripción de los síntomas y malestares más diversos del sufrimiento psíquico, lo detecta como algo sin nombre ni representación posible: la angustia, la tristeza, las fobias se ceban en él. La política, decididamente, no sabe dónde ponerlo aunque retorna una y otra vez en toda suerte de lapsus y equivocaciones, desencuentros y malentendidos que las transcripciones de los periódicos suelen omitir como algo sin sentido. Parece casi nada, como para pasar de largo, y sin embargo insiste en su modo de presentarse, más bien paradójico, como un objeto que no cesa de no aparecer, de no representarse. Llamemos así por el momento a este objeto sin nombre: la página en blanco.

MIQUEL BASSOLS I PUIG (Barcelona, 1958) es psicoanalista miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y de la École de la Cause freudienne, docente y coordinador de la Sección Clínica de Barcelona (Instituto del Campo Freudiano). Ha obtenido el grado de Doctor en el Département de Psychanalyse de la Université de Paris 8.
Autor de artículos diversos en revistas como Ornicar?, Uno por Uno, de la que fue director, El Analiticón, Freudiana, El Psicoanálisis, La Cause freudienne, La psicoanalisi o Quarto, y de los siguientes libros: La psicoanàlisi explicada als mitjans de comunicació (Eolia, Barcelona 1997), La interpretación como malentendido (Colección Diva, Buenos Aires 2001), Finales de análisis (Editorial Pomaire, Caracas 2007) y Llull con Lacan. El amor, la palabra y la letra en la psicosis (Gredos, Madrid 2010).

Javier Peteiro ha escrito un libro valioso sobre un tema central: el cientificismo y su vertiente autoritaria. Peteiro es científico de gran formación y su crítica parte de la defensa del individuo, la ética, la libertad y la sabiduría. Lleva a cabo, con lucidez y cultura científica admirables, una crítica de la razón científica, porque es en términos kantianos como puede comprenderse su reflexión. El cientificismo es el discurso intelectual basado en uno o varios aspectos de la ciencia que se postula como respuesta única a las viejas y siempre renovadas preguntas de Kant: qué puedo saber, qué debo hacer, qué me es permitido esperar. No es extraño que algunos científicos hayan dado la espalda a la filosofía, especialmente tras los galimatías de una veta del idealismo alemán; pero hay una negación del pensamiento filosófico por parte del cientificismo que, como denuncia Peteiro, tiene raíces muy complejas y peligrosas. Algunos físicos persiguen, y quizás sea posible, una teoría que unifique la de la relatividad y la cuántica, pero difícilmente se podrá reducir a esa teoría unificadora la biología y la neurociencia.

Diversidad de lo vivo

La evolución puede aclarar la diversidad de lo vivo, pero el hombre es esencialmente creador y esta especificidad, contiene algo que escapa a las explicaciones estructurales o fórmulas reductivas. Peteiro se opone al reduccionismo epistemológico y ontológico. Es un gran defensor de la persona: como enfermo y no enfermedad, como sujeto de la sabiduría, que no puede ser colectiva, como sí lo es la tecnología y el saber socializado (científico), como ser res ponsable y, por lo tanto, libre, respondiendo así al asuismo cientificista que hace de nuestras pasiones una mera fantasmagoría de una realidad fuerte (físico-química-biológica)

La reacción de Peteiro frente al conductismo genérico se basa en las mismas sospechas, añadiendo una eficaz crítica de la pretensión de que, aunque no conozcamos a fondo ni definitivamente nuestra naturaleza, sí podemos cambiarla. En los comienzos del XX, desembocando en el nazismo, fue la eugenesia; hoy es la tecnociencia puesta al servicio de un concepto simple y pragmático de lo que es complejidad e irresolución: la condición humana.

En este aspecto son muy importantes las páginas dedicadas a ciencia, mercado (industria farmacéutica) e ingeniería genética vinculados a la salud entendida como felicidad cuando no como inmortalidad. Señala los peligros de una ciencia dependiente cada vez más del mercado en la que lo técnico y lo epistémico se dan la mano y, por lo tanto, empeñada en realizar lo posible una ciencia “que ha dejado de leer el libro de la vida y ahora quiere escribirlo”; la comprensión de la mente reducida a cerebro y éste traducido a un software informático.

Sociedad y mercado

Es cierto: muchos científicos se oponen a esta noción basada en un fundamentalismo genético (<<todo está en los genes»), pero Peteiro se dirige, sobre todo, a los peligros ya existentes. Se trata de un libro crítico que no rehúsa designar el camino de un humanismo complejo cuya unidad es la persona. Javier Peteiro reivindica la necesidad de un lenguaje exterior a la tendencia cerrada del cientificismo incapaz de examinar sus presupuestos. Esta debería ser la labor de la filosofía de la ciencia. Es urgente saber qué sociedad está proponiendo el cientificismo y sus aliados en el mercado mundial. Como conocimiento la actividad de la ciencia va más allá de quienes la ejercen de ahí la necesidad de restaurar las grandes cuestiones, afirma Peteiro. Cierto, pero ¿no ha expulsado la filosofía misma esas cuestiones, entre otras las metafísicas, que muchos científicos han hecho suyas?

Es admirable que al final de este libro -un libro necesario- Peteiro nos recuerde el verso de Hólderlin que postula habitar la tierra poéticamente: creativamente que quiere decir descubrimiento (no invención), una actitud compatible con la ciencia, pero que el cientificismo ha expulsado de su tarea. Un tema inagotable surge de nuevo: ¿Cuál es nuestra naturaleza? Y hay que añadir: ¿cuál es la naturaleza de la naturaleza?
JUAN MALPARTIDA

Humanismo complejo

Defensor de la persona. Javier Peteiro, doctor en Medicina, reivindica la ética, la libertad y la sabiduría, aspectos que muchas veces no se tienen en cuenta en el cientificismo dominante.

Nueva fe atea. Para llenar el vacío que han dejado los discursos tradicionales -sostiene Peteiro-, se sacraliza la ciencia, con el riesgo de que cualquier cuestionamiento se juzgue como retrógrado.
Ingeniería genética. Lo advierte este ensayo: la ciencia «ha dejado de leer el libro de la vida y ahora quiere escribirlo». A la izquierda la oveja Dolly, que en 1996 se convirtió en el primer mamífero clonado

El viernes 4 de marzo a las 19h la librería Bretrand acojerá la presentación del libro “El autoritarismo científico” de Javier Peteiro, doctor en Medicina y Jefe de la sección de Bioquímica del Complejo Hospitalario Universitario de A Coruña.
El acto está organizado por la Biblioteca del Campo Freudiano de Barcelona y Sección Clínica del Instituto Freudiano de Barcelona. El evento incluirá un diálogo acerca del valor social de la ciencia y del “cientificismo” en la sociedad en el que intervendrá el Dr Joan-Ramon Laporte, Catedrático en farmacología por la UAB y Director del Institut Català de Farmacologia entre otras personalidades.
Más información acerca del libro.
Lugar: Llibreria Bertrand, Rambla de Catalunya 37, Barcelona

Manuel Montalbán Peregrín, esProfesor Titular de Psicología Social, Decano de la Facultad de Estudios Sociales y del Trabajo de la Universidad de Málaga. Psicoanalista, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Con anterioridad ha desempeñado también el puesto de Vicerrector adjunto, Director del Servicio de Atención Psicológica en su Universidad, y miembro de la Dirección del Centro Psicoanalítico de Consultas y Tratamientos de Málaga.

ISBN: 978-84-88326-74-4
Páginas: 144
Fecha de edición: 2009-02-20
Encuadernación: Rústica
PVP: 18.00 €

¿Qué es la realidad? ¿De qué materia está hecha? ¿Cuáles son las condiciones para que exista un lazo social? ¿Cómo se constituye el sujeto implicado en dicho lazo? ¿Qué le otorga a una determinada realidad política su vigencia histórica, incluso a pesar del malestar insoportable que ella misma produce? ¿Por qué elevadísimas cuotas de infelicidad comunitaria no impulsan la transformación de la sociedad? En todos estos interrogantes no se trata de “aplicar el psicoanálisis” a los asuntos sociopolíticos, se intenta mas bien postular que el discurso de Lacan posee la suficiente determinación ontológica como para presentar los modos estructurales que hacen posible una realidad dada, así como también la “imposibilidad” que impide que esa realidad, el sujeto, el vínculo social, la identidad, el proyecto que la soporta, se cierren en una forma plena y lograda.
El lector encontrará en este libro un desarrollo elegante, bien escrito, sobre las secuencias de la enseñanza de Lacan que puedan eventualmente aproximarse a una inteligibilidad distinta de lo sociopolítico, o como lo dice el propio Montalbán, encontrarnos con una “politología lacaniana” en sus comienzos.

Francisco Javier Peteiro Cartelle era un pensador oculto. Digo era porque El autoritarismo científico lo saca de la discreción ilustrada, para situarlo a un alto nivel en el debate sobre nuestro modelo de civilización. Este ensayo es su primer libro, pero viene precedido de una notable actividad científica. Javier Peteiro, doctor en Medicina y especialista en Análisis Clínicos, es el jefe de sección de Bioquímica y Laboratorio de Alergia del Complejo Hospitalario Universitario de A Coruña, y autor de publicaciones internacionales sobre biofísica de la cinética celular, inmunoquímica y nanotecnología aplicada a la medicina. Su posición, dentro del campo de la ciencia, le permite hacer una crítica al cientificismo especialmente rigurosa e iluminadora.
Con una prosa ágil y amena que permite leer el libro de un tirón, Javier Peteiro inicia su reflexión distinguiendo la ciencia de las falsas ciencias. La ciencia, aliada de las luces, está muy alejada del cientificismo que impregna el discurso social dominante en la actualidad. El autor nos advierte sobre la ambición científica de predecir todo lo humano y transformarlo según criterios de normalidad definidos desde la propia ciencia. Demuestra la tendencia a la sacralización de la ciencia que el científicismo implica. La ciencia así concebida pasa a ser dogma, sus divulgadores los nuevos sacerdotes y sus resultados la única esperanza. La deriva cientificista conduce a un nuevo oscurantismo y a un modelo de civilización profundamente inquietante. Peteiro, tras realizar un desarrollo crítico perfectamente documentado sobre las falacias supuestamente científicas, concluye su obra afirmando que el cientificismo es la nueva fe atea que trata de llenar el vacío que han dejado el ocaso de los discursos tradicionales. Este ensayo de Javier Peteiro es fundamental por lo que aclara y por lo que sugiere. El intento de imposición del discurso cientificista, como modelo único, favorece la anulación de las diferencias ideológicas. Por eso es un discurso que ha pasado a ser patrimonio común de izquierdas y derechas, porque todo aquello que es postulado como verdad científica trasciende el debate de las ideas y no admite cuestionamientos ideológicos. Por todo esto, este libro de Javier Peteiro es especialmente oportuno en el momento actual de la civilización. El autoritarismo científico es una obra de alto valor epistémico, pero también una apuesta ética por la libertad.

Manuel Fernández Blanco

La Voz de Galicia.
Sábado 4 de diciembre de 2010
Culturas

El autoritarismo científico

El autoritarismo científico es un ensayo iluminador y necesario escrito por un científico riguroso capaz de transmitir sus reflexiones con una prosa ágil y amena.

Javier Peteiro inicia su reflexión distinguiendo la ciencia de las falsas ciencias. La ciencia, aliada de las luces, está muy alejada del cientificismo que impregna el discurso social dominante. Mostrando en estas páginas cómo, en esta época del empuje a la transparencia, se impone la opacidad derivada del cientificismo. Advirtiéndonos sobre la ambición científica de predecir todo lo humano y transformarlo según criterios de normalidad definidos desde la propia ciencia: «Se abre así un camino hacia un autoritarismo científico que dirá lo que es bueno, lo que es malo, y no sólo lo que debemos hacer sino incluso cómo debemos ser desde la manipulación genética y conductista». Esta obra muestra la tendencia a la sacralización de la ciencia que el cientificismo implica. La ciencia así concebida pasa a ser dogma, sus divulgadores los nuevos sacerdotes, y sus resultados la única esperanza. De este modo, si a algo se le añade el calificativo de científico pasa a ser incuestionable e imponerse sobre cualquier otro criterio de decisión. Se anula así la libertad de elección, incluso en el ámbito político. Así, lo científicamente correcto se hará equivalente a lo políticamente correcto.

Tras realizar un desarrollo crítico perfectamente documentado sobre las falacias supuestamente científicas, concluye su obra afirmando que el cientificismo es la nueva fe atea que trata de llenar el vacío que han dejado el ocaso de los discursos tradicionales. Si la ciencia se sacraliza, cualquier crítica a los supuestos científicos será juzgada como retrógrada. Esto conduce a un nuevo modelo de civilización.

Se trata de un texto de alto valor epistémico, pero también una apuesta ética por la libertad.

El autoritarismo científico
Colección: Ítaca
ISBN: 978-84-88326-78-2
Páginas: 208
Fecha de edición: Noviembre de 2010
Encuadernación: Rústica
PVP: 19.00 €